Le flot de liberté en Haïti ne peut pas être endigué éternellement

• March, 15 2024 à 15:03
• JC Dorsainvil
• Politique
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Vous avez peut-être vu Haïti aux informations. Les services de l'État se sont effondrés. La capitale est envahie par les gangs. Des centaines de milliers de personnes sont déplacées à l’intérieur du pays. Le Premier ministre Ariel Henry a été empêché de rentrer dans le pays alors que des hommes armés menaçaient d'envahir l'aéroport international. Il a ensuite démissionné. Les États-Unis tentent de créer une force d’intervention militaire.
Mais les questions clés sont rarement posées dans les récits traditionnels de la crise : que veut le peuple haïtien ? Comment s’organisent-ils ? Et pourquoi sont-ils confrontés à une telle crise en premier lieu ?
Cette narration aplatie des événements fait non seulement du peuple haïtien mais aussi du lecteur ou de l’auditeur des observateurs passifs – ou, pire encore, des complices actifs. Cela conduit à déplorer le caractère inévitable de la violence ou à exiger une intervention parce qu'il faut faire quelque chose. Dans les deux cas, le récit garantit qu’il n’y aura pas grand-chose pour arrêter une autre intervention militaire soutenue par les États-Unis dans l’État des Caraïbes.
Mais si nous devions raconter toute l’histoire et répondre à ces questions clés, cette apathie se transformerait en colère et l’acquiescement en antipathie.
La crise en Haïti est réelle. Les services de base sont paralysés, les demandes de changement sont répondues à coups de matraque et de coups de feu, et les morts et les déplacements sont horriblement quotidiens. Mais il s’agit d’une crise externe et non interne. Le peuple haïtien n’est pas le seul à être incapable de se gouverner lui-même. Ils ont subi plus de deux siècles d’intenses efforts impériaux visant à briser leur autonomie gouvernementale et à saper leur souveraineté.
En 1791, le peuple haïtien, principalement un peuple esclave amené de toute l’Afrique pour produire du sucre pour les papilles européennes et des richesses pour l’Empire français, s’est soulevé, s’est libéré et a mené une révolution qui a ébranlé le monde. Le jour du Nouvel An 1804, ils formèrent la première république noire du monde.
Au cours des deux siècles qui ont suivi, la Révolution haïtienne a été brutalement punie : avec des sanctions, des invasions, des occupations et des changements de régime répétés de la part des puissances occidentales. Pendant 122 ans, à coups de fusil, Haïti a payé à la France les dettes de sa libération. En 1915, les États-Unis envahirent Haïti et l’occupèrent pendant 19 ans, la plus longue occupation de l’histoire américaine jusqu’en Afghanistan. Les États-Unis ont laissé dans leur sillage une élite locale tranquille et une série de régimes fantoches violents qui servaient les intérêts des monopoleurs américains.
Mais la révolution haïtienne a progressé. Dans les années 1980, elle a trouvé son expression dans le mouvement social de masse Lavalas qui a porté au pouvoir le gouvernement de Jean-Bertrand Aristide et son parti Fanmi Lavalas. Depuis plus de trente-cinq ans, l’histoire de la politique haïtienne a vu le pouvoir du mouvement Lavalas faire face aux tentatives incessantes de l’élite nationale et des militaires étrangers pour le détruire.
En tant que président, Aristide a exigé des réparations coloniales de la France et a mis en œuvre des réformes qui ont permis d'améliorer les conditions du peuple haïtien. Pour cela, il sera renversé à deux reprises : en 1991 et, la deuxième fois sous le drapeau des Nations Unies, en 2004, lorsque la Force opérationnelle 2 du Canada prend le contrôle de l'aéroport international Toussaint Louverture tandis que les Marines américains kidnappent Aristide et l'emmènent au Centre République africaine.
Les dirigeants nord-américains et leurs sténographes ont également cherché à motiver leurs actions par des motivations humanitaires. Mais un câble de WikiLeaks publié en 2008 a révélé la véritable motivation de l’interventionnisme américain en Haïti : empêcher la « résurgence des forces politiques populistes et anti-économie de marché » de s’implanter.
À la suite de ce coup d’État, les institutions de l’État haïtien ont été systématiquement démantelées. Des ONG financées par l'étranger ont pris leur place, fournissant à un moment donné 80 % de tous les services publics, tout en entretenant et en profitant de la misère à laquelle elles avaient promis d'affronter.
En 2009, le parlement haïtien a cherché à augmenter le salaire minimum à 5 dollars par jour. Les États-Unis sont intervenus au nom des intérêts d’entreprises comme Fruit of the Loom, Hanes et Levi’s, bloquant le projet de loi. La hausse des salaires, a déclaré un responsable de l’ambassade américaine, était une mesure irréaliste visant à apaiser « les masses au chômage et sous-payées ».
Haïti est sans président depuis juillet 2021, date à laquelle Jovenel Moïse a été assassiné, prétendument par un groupe de mercenaires colombiens. Ariel Henry a ensuite été nommé Premier ministre à la demande des États-Unis. Depuis, il n’a pas réussi à organiser des élections, à rétablir l’ordre ou à fournir des services de base.
Pour soutenir ce gouvernement impopulaire et illégitime, les États-Unis ont cherché à créer et à financer, mais sans diriger formellement, une force d’intervention étrangère. Le Kenya a été choisi et son président, William Ruto, a accepté de diriger la force.
L’insécurité dans les rues de Port-au-Prince deviendrait l’excuse d’Henry, Ruto et Biden. Mais ces gangs ne sortent pas de nulle part. Ils sont en grande partie composés d’anciens membres de la police et de militaires, ainsi que de certains actuels. Certains travaillent pour des sections des élites politiques et commerciales d’Haïti. Leurs armes proviennent entièrement de l’étranger, notamment des États-Unis et de la République dominicaine voisine. Les États-Unis – ce qui est surprenant pour un pays qui prétend se soucier de façon désintéressée de la sécurité d’Haïti – continuent de rejeter les appels à un embargo sur les armes.
Henry est parti, finalement contraint de quitter le poste qu'il occupait sans aucun mandat démocratique. Mais le plan impérial américain pour Haïti demeure : construire un leadership local pour accueillir une nouvelle intervention étrangère. La participation du Kenya à cette force a été retardée par les événements récents, mais la volonté demeure.
Les États-Unis ont toujours pour objectif d’envoyer des Africains massacrer des Afro-descendants à 12 000 kilomètres de là – moyennant un petit prix à payer au président kenyan. La Haute Cour du Kenya a déjà jugé l’intervention inconstitutionnelle, mais le gouvernement est déterminé à faire avancer l’ordre du jour.
Le déploiement des forces de police kenyanes dans cette mission en Haïti serait un affront à l'esprit du panafricanisme. Cela reflète la dépendance des États-Unis à l’égard d’États clients et de mandataires pour exécuter leurs ordres. Et cela menace d’exacerber les conditions de vie déjà dévastatrices auxquelles sont confrontés des millions d’Haïtiens.
La seule chose qui puisse arrêter ce cycle d’interventions inconsidérées et violentes est un mouvement international massif, combinant les forces politiques depuis la base jusqu’au niveau mondial.
Comme à Cuba, qui est étouffée pour avoir osé tracer sa propre voie, et en Palestine, où les bombes, les balles et la faim cherchent à anéantir l’espoir même d’autodétermination, Haïti représente un terrain clé dans la guerre de l’impérialisme contre l’humanité. Chacune de ses défaites est la nôtre. C’est pourquoi l’Internationale progressiste s’engage en faveur de la souveraineté et de la pleine libération d’Haïti.
Rejoignez-nous pour nous opposer à une nouvelle intervention étrangère. Le flot de liberté en Haïti ne peut pas être endigué pour toujours.